Приветствую Вас Гость | RSS
Четверг
18.08.2022, 19:18
Главная Мировая история Регистрация Вход
Меню сайта

Категории раздела
Происхождения римского народа [33]
О знаменитых людях
Загадка Гитлера [7]
Ален де Бенуа
Законы Хаммурапи [34]
РАПОРТЫ РУССКИХ ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ О БОРОДИНСКОМ СРАЖЕНИИ [27]
Мифы древнего мира [99]
БЛИЖНИЙ ВОСТОК [64]
История десяти тысячелетий
Занимательная Греция [156]
История в средние века [270]
История Грузии [103]
История Армении [152]
Средние века [50]
ИСТОРИЯ МАХНОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ [55]
Россия в первой мировой войне [157]
Период первой мировой войны был одним из важнейших рубежей мировой истории...
СССР [105]
Империя Добра
Россия, Китай и евреи [36]

Популярное
Аксессуары для автомобилей
Войны
Откуда берутся отрывки
Лангобарды и римляне
Италия при Теодорихе
Положение франкской церкви. Бонифаций
Аппий Клавдий Слепец (Цек)

Статистика

Онлайн всего: 3
Гостей: 3
Пользователей: 0

Форма входа


Главная » Файлы » Россия, Китай и евреи

Кое-что о диалектике китайских реформ
19.02.2015, 13:55
Надо сказать, что китайские рыночные реформы, при всем их положительном значении для экономики КНР, создали питательную среду для сил, способных свести на нет бесспорно выдающиеся достижения китайского народа последних лет. Для того, чтобы проиллюстрировать эту мысль, приведем обширную цитату из гонконгского еженедельника. В статье о деятельности некоей китайской «коммерческой структуры» под названием «Чайна венчатех» говорится: «Данная фирма создана Пекином в 1986 году для финансирования проектов, связанных с высокими технологиями, и стала одной из наиболее обхаживаемых иностранными бизнесменами китайских фирм. Ее руководители — выпускники западных ВУЗов: вице-президент и глава гонконгского филиала Чэнь Вэйли — дочь одного из высших китайских руководителей старшего поколения Чэнь Юня — того самого Чэнь Юня, с именем которого специалисты связывают оппозицию внутри руководства КПК некоторым аспектам дэнсяопиновских реформ; ее брат, кстати, занимает пост заместителя директора Банка Китая. Основатель и президент фирмы Чжан Сяобинь (ему 41 год) — сын бывшего министра здравоохранения КНР. Говорят, он как-то сказал, что его отец «заботился о здоровье многих нынешних губернаторов провинций, когда они были еще детьми». Его первый заместитель Лао Юаньи. по данным гонконгских журналистов, — сын Лао Суня — шефа китайской разведки. Один американский бизнесмен так объяснил свое стремление вести дела с данной фирмой: «Они знают, как работает система и с кем нужно говорить по тому или иному вопросу». А «один гонконгский брокер, имеющий связи с этой фирмой», дополняет картину: «Патриотизм — это последнее, о чем они думают. Когда они говорят «мы», интересно, кого именно они имеют в виду?»494 Таким образом, не только в России вовсю гуляют «новые русские»; аналогичный феномен существует и в Китае. Национальный состав «новых русских» достаточно хорошо известен. Интересно, как обстоит в этом отношении дело с «новыми китайцами»? В нашем распоряжении нет документальных свидетельств на эту деликатную тему, что не может помешать ни автору, ни читателям строить в той или иной степени обоснованные предположения на этот счет, исходя из «общечеловеческих ценностей» и «закономерностей вхождения в мировую цивилизацию». Совершенно очевидно, что одним из носителей и переносчиков сионистских и просионистских идей в Китае является, как и в нашей стране, номенклатурная буржуазия, и связанные с ней социальные группы. Безусловно, эти силы сыграли, в частности, активную роль в событиях 1989 года, повлекших кровавую развязку на площади Тяньаньмэнь. По поводу этих событий в данном контексте мы считаем необходимым сказать следующее, События 1989 года были вызваны серьезными причинами, многие из которых сохраняются до сих пор. Их анализ выходит за рамки данной работы. Безусловно, подавляющее большинство участников выступлений на Тяньаньмэнь руководствовались в своих действиях самыми добрыми побуждениями и являются патриотами своей страны. Не может не вызвать самого глубокого сожаления имевшее место в 1989 году кровопролитие. В то же время нельзя не видеть и того, что китайское «демократическое движение» несет на себе отпечаток обычной борьбы за власть и в определенной степени используется силами, интересы которых не имеют ничего общего с интересами китайского народа, от чьего имени стремились выступать в мае-июне 1989 года студенты привилегированных вузов столицы Китая. Как и какими силами? На это указывают, в частности, два следующих факта. Среди организаций, финансирующих оказавшихся после подавления выступления на Тяньаньмэнь за границей китайских диссидентов, видную роль играет небезызвестный фонд «Открытое общество», принадлежащий венгерскому еврею Соросу. Фонд, в частности, дает деньги на «помощь семьям политзаключенных» и подготовку докладов о «соблюдении прав человека» в Китае.495 Учитывая то, что известно о крупномасштабной подрывной и шпионской деятельности финансируемых Соросом структур в нашей стране, можно с уверенностью утверждать, что и в Китае он не ограничивает свои задачи названными выше. Аналогичную работу, направленную против Китая, проводят и государственные организации вездесущих Соединенных Штатов. Например, финансируемый правительством этой страны «Национальный фонд поддержки демократии». В настоящее время он нацеливается на то, чтобы «давать деньги не группам, делающим громкие заявления на публику, а людям, которые действительно продвигают в Китай (и из Китая — P.P.) информацию». Об этом заявила ответственный сотрудник азиатской программы фонда Джудит Шапиро.496 Сионистский почерк просматривается и во многих событиях более ранних периодов китайской новейшей истории, на что нами уже указывалось. Что касается таких «социальных и исторических феноменов», как избиение китайской национальной интеллигенции под лозунгом «борьбы против правых» во второй половине 50-х годов, или вакханалия «культурной революции» с ее издевательством над национальной историей и культурой, политическими кампаниями в стиле «театра абсурда» и т. д. и т. п. — так остается только удивляться, как могло случиться, что в огромном количестве исследований по этому периоду, опубликованных в нашей стране и на Западе, даже предположительно не говорится об участии и роли сионистов в этих всекитайских погромах. Хотя, с другой стороны, удивляться особенно нечему. Ясно, что и в ходе грядущих в Китае новых «больших перемен» сионизм еще проявит себя. В связи с этими соображениями следует обратить внимание читателей на непрекращающиеся попытки влить в сознание китайцев яд нигилизма в отношении своей родины и подготовить почву для дальнейших усилий по разложению китайского общества и государства. Эта «традиция культурной жизни» Китая достаточно отчетливо прослеживается на протяжении десятилетий. Вот что писал, например, в 20-е годы один из основателей компартии' Китая Ли Дачжао: «Наши молодые друзья «молодого Китая»! Хотя мы и молодежь XX века, тем не менее должны смотреть немного в будущее, не должны себя связывать узами узко понятого патриотизма. Наша новая жизнь в малом — совершенствование нашей личности, в большом — счастье всего мира. Рамки нашей семьи расширились до пределов всего мира. Остальное — это руины на рельсах эволюции. Их нужно уничтожить. Мы должны взять жизнь всего мира и сделать ее жизнью семьи. Мы должны признать, что движение за любовь к человечеству важнее, чем движение за любовь к родине». Или: «Когда волны революции достигнут нашего порога, мы все еще будем сонно ворочаться в черной грязи…». Или: «Конфуций — высохший труп тысячелетней давности». Или: «Вера в бога накладывает установленные богом духовные оковы непререкаемой истины, не оставляющие места для существования свободы мысли».497 А вот что говорит и пишет китайский профессор Бо Ян, который ныне трудится в одном из университетов США и любит встречаться с молодежью, приезжающей из КНР на учебу в эту страну. Например, об опиумных войнах XIX века, в результате которых Великобритания «отстояла», перебив при этом изрядное количество китайцев, свое «право» травить китайцев, оставшихся в живых, опиумом, исходя из такой «общечеловеческой ценности», как свобода торговли, а Китай превратился в полуколонию: «вторжение западной культуры; чем раньше оно бы произошло, тем было бы лучше». Или: «Иностранцы обязаны нам помочь — не экономически, а в культурном отношении». Или: «Нам не следует целыми днями стремиться к усилению Китая. Сильный Китай или слабый — какое это имеет значение? Главное — чтобы народ был счастлив». Или: «Единственный способ, которым китаец сохраняет самоуважение — это когда он не издает ни звука, пока его бьют палками.498 Не напоминает ли все это ту отраву, которую льют сионистские ученые и журналисты в сознание русского народа? К счастью для китайского народа, сторонники подобных взглядов не пользуются в Китае (во всяком случае, пока) такой свободой в пропаганде своих антинациональных «идей», как в России. Тому же Бо Яну пришлось в свое время эмигрировать с Тайваня в США, а его книжка, из которой взяты приведенные выше цитаты, издана в КНР ограниченным тиражом с грифом «Для научных библиотек». Впрочем, лиха беда начало! Правда, в Китае есть люди, не согласные с подобными писаниями и имеющие возможность высказать свою точку зрения. Например, в книжку Бо Яна была включена статья Ли Цзяньминя «Не позволим очернять китайскую культуру», в которой некоторые стороны «феномена», о котором идет речь, характеризовались следующим образом: «Разве сейчас уже не существует группа получивших высшее образование китайцев, которые не дорожат честью Китая, не признают себя китайцами, а кричат о том, что нужно отмежеваться от Китая! Некоторые как только увидят богатство иностранцев, так сразу начинают из-за бедности пресмыкаться перед ними, сердцем чувствуют, что за границей луна круглее, чем в Китае… из-за бедности начинают ненавидеть Китай, от всей души так кроют китайцев и китайскую культуру, будто они и слова доброго не стоят».499 Завершая данный раздел, мы хотим сказать о следующем. Процесс знакомства китайских ученых, политиков, всех мыслящих китайцев с информацией, имеющей отношение к деятельности международного сионистского концерна, пусть проходящий в искаженной форме, начался, и его вряд ли удастся остановить. Придет в Китай и понимание пагубности роли, которую сионизм играет в мировых делах. Придет и осознание его смертельной опасности и для Китая тоже. Китайский народ известен своим патриотизмом. Не все китайские ученые живут в Шанхае и кормятся на еврейские деньги. Не все китайские политики продались Международному валютному фонду. Нет сомнения, что среди них найдутся честные и компетентные люди, любящие свою Родину, которые сделают из становящихся им сейчас известными фактов надлежащие выводы. Китай не станет в этом отношении исключением из предсказания Юрия Сергеевича Иванова. Четверть века назад он писал об «организаторах международных провокаций, грязных интриг и преступлений — сионистских дельцах, способных на своем пути к наживе и власти попрать все»: «Сегодня они вновь спешат укрыться. Тщетны надежды! Повсюду те люди, что не ломают шапку перед обладателями тугого кошелька и вместительной псарни, не позволят им вновь скрыться в тень, так же как народы и история — уйти от возмездия.
Категория: Россия, Китай и евреи | Добавил: historays
Просмотров: 692 | Загрузок: 0 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Поиск

Может пригодиться

Интересное
В двух шагах от корейской войны
Использование облачности в воздушном бою
Интернационалисты
Судебная реформа.
В ПОИСКАХ СВЯТОГО ГРААЛЯ
О ликвидации Коминтерна и легализации церкви
Средствами для достижения союзом намеченных целей служат

Копирование материала возможно при наличии активной ссылки на www.historays.ru © 2022
Сайт управляется системой uCoz