Уже из предыдущих разделов можно было понять, в каком трудном положении мы находимся и какое число стран вынуждены затрагивать. Очень хотелось бы, например, поговорить о Канаде, Австралии (к этим двум странам мы обратимся ниже), об Индии, которая играет важную роль в противостоянии китайско-сионистскому влиянию, о Пакистане, иногда позволяющем превращать себя в американо-китайскую марионетку, но всего в одной работе не скажешь. Передвинемся поближе к Китаю, ибо его соседей мы касались пока недостаточно.
То, что Пекин давно пытается рассматривать страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии как свою вотчину, известно, а вот добираются ли до них сионисты? Добираются. Даже в довольно широко распространенной книге Ю.С. Иванова «Осторожно: сионизм!» можно прочесть о том, что сионисты создали в Японии специальную секту, которая рассматривает всех японцев как «потомков утерянного колена Израилева».238В этой стране есть еврейские иммигранты, особенно укрепившие свои позиции после 2-й мировой войны. Сын одного из них, коммерсант и идеолог Исайя Бендансон, курсирующий между Японией, Израилем и Соединенными Штатами, выпустил в 1970 г. на японском языке книжку «Японцы и иудеи», расписывая большое духовное родство двух «рас» и те перспективы, которые ждут их союз в будущем. Эта книжка стала бестселлером не только в Японии, но и на Тайване, где ее в 1972 г. перевели на китайский язык, так что маоистам было легко прочесть ее и присоединиться к трогательному союзу. Впрочем, они наверняка уже лелеяли сходные мысли: иначе невозможно объяснить американо-пекинские попытки создать «объединенный антисоветский фронт США, Китая и Японии», как характеризовала его японская пресса (в Китае он именовался «единым фронтом борьбы против гегемонизма»).
Помимо еврейской общины, в Японии существует и китайская, о которой пока еще мало известно. Так называемые какке («китайские зарубежные коммерсанты») содержат в Токио и других японских городах рестораны, отели, — доходные дома, всевозможные развлекательные заведения, владеют частными школами и фирмами. Считается, что им принадлежит до 60 % вкладов в японских банках, так что это огромная финансовая сила, хотя и не любящая афишировать свое могущество. Именно они, при полном согласии американцев, в конце 1978 г. подтолкнули Японию к заключению договора о «мире и дружбе» с КНР и являются одним из связующих звеньев между Пекином и сионистским капиталом.
Хотя японское правительство отнюдь не до конца подчиняется американо-китайскому нажиму, характерно, что на Ближнем Востоке оно как бы балансирует между арабскими государствами, от которых оно получает нефть, и Израилем. Когда в середине 1981 г. министр иностранных дел Японии С.Сонода критически отозвался о налете израильской авиации на центр атомных исследований в Ираке, японский МИД поспешил уточнить, что заявление министра нельзя рассматривать как протест. Аналогичную уклончивую позицию Япония заняла во время американской агрессии 1991 г. в Ираке.
И все-таки главная линия, по которой идут связи Японии с сионизмом, — это не еврейские иммигранты и даже не Израиль, а ТНК — транснациональные корпорации, контролируемые международным сионистским капиталом. Тут, как и в США или в Европе, существуют свои типичные фигуры. Например, бывший, но долго сохранявший немалое влияние премьер-министр Японии Какуэй Танака опутан и маоистами, и сионистами. С одной стороны, Танака известен как член пекинского лобби в японском парламенте, а с другой — знаменит крупными взятками, которые он получил от американской авиакомпании «Локхид».239Основным экономическим партнером Японии в Африке выступает ЮАР, о дружбе которой с сионистами и китайцами мы уже говорили, И еще один штрих: среди террористических групп, нанятых израильской разведкой и маскирующихся под палестинцев, оказывались члены «Японской красной армии», т. е. последователи китайских хунвэйбинов.240
Теперь обратимся к Тайваню. Его отношение к сионизму вообще идиллично. Достаточно привести несколько примеров. 13 апреля 1953 года Голда Меир выступила в ООН с клеветническими заявлениями в адрес нашей страны в связи с «делом врачей». Ее в своих выступлениях поддержали и представители Тайваня, который тогда занимал место Китая в этой организации. На политической комиссии Генеральной ассамблеи ООН один из них заявил: «Факты, сообщавшиеся о преследовании, которому подвергаются евреи в советских странах, являются серьезным напоминанием о таких же преследованиях в нацистской Германии до того, как Гитлер предпринял агрессию. В интересах спасения мира и человечества (! — P.P.) Организация Объединенных Наций не может молчать перед лицом подобных фактов, не предавая целей, для которых она была создана».241
Данное высказывание симптоматично во многих отношениях. Позволим себе обратить внимание читателей на то, что борьба «против преследования евреев» в нашей стране приравнена китайцами к «спасению мира и человечества». Значительный интерес представляет и мнение о целях, для которых была создана ООН.
Заметим также, что «еврейский вопрос» в нашей стране — это одна из проблем, по которой мы не можем отметить разногласий в позиции китайских властей по обе стороны Тайваньского пролива. Не видно и признаков того, чтобы эта позиция принципиально менялась, о чем свидетельствует, в частности, содержание материалов по еврейскому вопросу, опубликованных в последние годы в КНР. Разговор о них впереди.
А вот заголовки статей из тайваньской прессы: «Да здравствует боевой еврейский дух!», «Многострадальный Израиль», «Усиление Израиля как пример для нашего государства»….242В июле 1978 г. Вашингтон разрешил Израилю продать своим почитателям 60 сверхзвуковых истребителей, оснащенных американскими двигателями, а затем — и компоненты ракетного вооружения.243В 1979 г. была испытана ядерная боеголовка для крылатой ракеты, разработанной совместно Израилем, ЮАР и Тайванем. И хотя в том же году США были вынуждены порвать дипломатические связи с Тайванем, чтобы не «обижать» КНР и установить аналогичные связи с ней, фактически в сионистско-тайваньском альянсе все осталось по-старому.
О масштабах сионистского влияния на Тайване можно составить некоторое представление по данным о деятельности на острове «Ротари-клубов», являющихся, как многим известно, одной из структур мирового масонства. Первый на Тайване «Ротари-клуб», был открыт в 1931 году, однако вскоре закрылся. Видимо, его деятельность не встретила «понимания» со стороны управлявших в те годы островом властей императорской Японии, которая еще не была обучена «демократии». После ухода японцев в 1948 году открылся «Ротари-клуб Тайбэя». К 1994 году на острове действовало 270 «Ротари-клубов» с 11400 членами, причем количество тайваньских «ротарианцев» за последнее десятилетие удвоилось. Вся территория Тайваня поделена руководством этой всемирной структуры на пять «Ротари-дистриктов». Столица Тайваня Тайбэй входит в международный «Ротари-дистрикт 3480».
В июне 1994 года на Тайване был проведен международный съезд ротарианцев, на котором присутствовали более 30 тысяч представителей «Ротари-клубов» из 188 стран мира. (Между прочим, Тайвань на тот момент поддерживал дипломатические отношения с 29 государствами). Событие это в тайваньской печати освещалось весьма скупо и односторонне. Газеты писали, что «ротарианцы собрались, чтобы распространять добрые чувства и добрые дела», в числе которых — борьба со СПИДом, полиомиелитом и глазными болезнями в развивающихся странах. Обсуждался также вопрос о «будущем Ротари-клубов в Азии». Читателям тайваньских газет сообщили, что это — «неполитическая и нерелигиозная организация, преследующая цели служения человеческому сообществу и поддержания высоких моральных стандартов во всем мире».244
Если о еврейской общине на Тайване мы пока ничего не знаем, то в Гонконге она — давняя реальность. Еще в прошлом веке этот город стал одним из важных перевалочных пунктов для евреев всего мира, устанавливающих связи с Китаем. Вторая волна еврейской иммиграции в Гонконг (на сей раз в основном из Китая) относится к 1949 г. В городе есть синагога, обслуживающая 225 семейств, но тут учитываются только те семьи, которые придерживаются религиозных обрядов, а общее число гонконгских евреев, по признанию самих сионистов, содержится в таком же секрете, как доля еврейского населения в Кайфэне. Впрочем, «нет сомнения, что Гонконг сейчас — это дальневосточная столица евреев».245
Лакомый кусок и для Пекина, и для сионистов представляет собой Сингапур, где три четверти населения — китайцы. Правда, власти Сингапура отчасти противятся пекинскому влиянию, но оно все же проникает в страну, а с сионистским воздействием и борьбы никакой не ведется. На некоторых сингапурских домах можно видеть шестиконечную «звезду Давида», на киноэкранах — сионистские фильмы, а в армии Сингапура — израильских военных инструкторов. Более того, Израиль сделан для сингапурцев чуть ли не образцом в области профсоюзного движения: «Специальная делегация из Сингапура изучала израильский опыт и теперь использует его, поддерживая власти в вопросе о введении жесткого антирабочего законодательства».
Главная