Приветствую Вас Гость | RSS
Воскресенье
26.05.2019, 12:19
Главная История России Регистрация Вход
Меню сайта

Категории раздела
РАСПУТИН [21]
Жизнь и деятельность Г. Распутина.
Сто сталинских соколов [40]
Федор Яковлевич Фалалеев
История Руси [77]
страна и население древней руси после начала государства
Повесть Временных лет [56]
"Повесть временных лет" - наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов.
Россия (СССР) в войнах второй половины XX века [76]
Полный сборник платформ всех русских политических партий [57]
Манифестом 17-го октября положено основание развитию русской жизни на новых началах
Ближний круг Сталина [89]
Соратники вождя
Величайшие тайны истории [103]
Хроники мусульманских государств [81]
Дворцовые секреты [145]
Война в Средние века [52]
Хронография [50]
Тайная жизнь Александра I [89]
“Пятая колонна” Гитлера [34]
Великие Россияне [105]
Победы и беды России [39]
Зигзаг истории [33]
Немного фактов [65]
Русь
От Екатерины I до Екатерины II [72]
Гибель Карфагена [48]
Спартак [102]
О самом крупном в истории восстании рабов.

Популярное
Нума Помпилий, второй римский царь
Марк Манлий Капитолийский
Франкское государство в VI–VII вв.
Умственная жизнь греков
Раскол ислама
Юний Брут, первый римский консул
Серебряная монета Юстиниана (527–565).

Статистика

Онлайн всего: 4
Гостей: 4
Пользователей: 0

Форма входа


Главная » Статьи » Повесть Временных лет

30

Вот и еще расскажем о виде их и о наваждениях их. В то же время, в те
же годы, случилось некоему новгородцу прийти в землю Чудскую, и пришел к
кудеснику, прося волхвования его. Тот же по обычаю своему начал призывать
бесов в дом свой. Новгородец же сидел на пороге того дома, а кудесник лежал
в оцепенении, и вдруг ударил им бес. И, встав, сказал кудесник новгородцу:
"Боги не смеют прийти, - имеешь на себе нечто, чего они боятся". Он же
вспомнил, что на нем крест, и, отойдя, положил его вне дома того. Кудесник
же начал вновь призывать бесов. Бесы же, тряся его, поведали то, ради чего
пришел новгородец. Затем новгородец стал спрашивать кудесника: "Чего ради
бесы боятся того, чей крест на себе мы носим?". Он же сказал: "Это знамение
небесного Бога, которого наши боги боятся". Новгородец же сказал: "А каковы
боги ваши, где живут?". Кудесник же сказал: "В безднах. Обличьем они черны,
крылаты, имеют хвосты; взбираются же и под небо послушать ваших богов.Амортизацию инструментов и оборудования обычно включает в себя смета строительства дома из бревна. Не удивляйтесь этому пункту. Ваши
ведь боги на небесах. Если кто умрет из ваших людей, то его возносят на
небо, если же кто из наших умирает, его несут к нашим богам в бездну". Так
ведь и есть: грешники в аду пребывают, ожидая муки вечной, а праведники в
небесном жилище водворяются с ангелами.
Такова-то бесовская сила, и обличие их, и слабость. Тем-то они и
прельщают людей, что велят им рассказывать видения, являющиеся им, нетвердым
в вере, одним во сне, а другим в наваждении, и так волхвуют научением
бесовским. Больше же всего через жен бесовские волхвования бывают, ибо
искони бес женщину прельстил, она же мужчину, потому и в наши дни много
волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями. Но и
мужчины неверные бывают прельщаемы бесами, как это было в прежние времена.
При апостолах ведь был Симон Волхв, который заставлял волшебством собак
говорить по-человечески и сам оборачивался то старым, то молодым или
кого-нибудь оборачивал в иной образ, в мечтании. Так творили Анний и
Мамврий: они волхвованием чудеса творили, противоборствуя Моисею, но вскоре
уже ничего не мог; и сделать равное ему; так и Куноп напускал наваждение
бесовское, будто по водам ходит, и иные наваждения делал, бесом прельщаем,
на погибель себе и другим.
Такой волхв объявился и при Глебе в Новгороде; говорил людям,
притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, говорил ведь:
"Предвижу все" и, хуля веру христианскую, уверял, что "перейду по Волхову
перед всем народом". И была смута в городе, и все поверили ему и хотели
погубить епископа. Епископ же взял крест в руки и надел облачение, встал и
сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует Богу,
пусть ко кресту идет". И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его
пошли и стали около епископа, а люди все пошли к волхву. И началась смута
великая между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил:
"Знаешь ли, что завтра случится и что сегодня до вечера?". Тот ответил:
"Знаю все". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" -
"Чудеса великие сотворю", - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и
пал он мертв, и люди разошлись. Так погиб он телом, а душою предался
дьяволу.
В год 6580 (1072). Перенесли святых страстотерпцев Бориса и Глеба.
Собрались Ярославичи - Изяслав, Святослав, Всеволод, - митрополит же тогда
был Георгий, епископ Петр Переяславский, Михаил Юрьевский, Феодосий игумен
Печерский, Софроний игумен монастыря святого Михаила, Герман игумен святого
Спаса, Никола игумен Переяславского монастыря и все игумены, - и устроили
праздник, и праздновали светло, и переложили тела в новую церковь,
построенную Изяславом, что стоит и поныне. И сначала Изяслав, Святослав и
Всеволод взяли Бориса в деревянном гробу и, возложив гроб на плечи свои,
понесли, черноризцы же шли впереди, держа свечи в руках, а за ними дьяконы с
кадилами, а затем пресвитеры, за ними епископы с митрополитом; за ними же
шли с гробом. И, принеся его в новую церковь, открыли раку, и наполнилась
церковь благоуханием, запахом чудным; видевшие же это прославили Бога. И
митрополита объял ужас, ибо не твердо верил он в них (Бориса и Глеба); и пал
ниц, прося прощения. Поцеловав мощи Борисовы, уложили их в гроб каменный.
После того, взяв Глеба в каменном гробу, поставили на сани и, взявшись за
веревки, повезли его. Когда были уже в дверях, остановился гроб и не шел
дальше. И повелели народу взывать: "Господи, помилуй", и повезли его. И
положили их месяца мая во 2-й день. И, отпев литургию, обедали братья
сообща, каждый с боярами своими, в любви великой. И управлял тогда
Вышгородом Чудин, а церковью Лазарь. Потом же разошлись восвояси.
В год 6581 (1073). Воздвиг дьявол распрю в братии этой - в Ярославичах.
И были в той распре Святослав со Всеволодом заодно против Изяслава. Ушел
Изяслав из Киева, Святослав же и Всеволод вошли в Киев месяца марта 22-го и
сели на столе в Берестовом, преступив отцовское завещание. Святослав же был
виновником изгнания брата, так как стремился к еще большей власти; Всеволода
же он прельстил, говоря, что "Изяслав сговорился со Всеславом, замышляя
против нас; и если его не опередим, то нас прогонит". И так восстановил
Всеволода против Изяслава. Изяслав же ушел в Польшу со многим богатством,
говоря, что "этим найду воинов". Все это поляки отняли у него и выгнали его.
А Святослав сел в Киеве, прогнав брата своего, преступив заповедь отца, а
больше всего Божью. Велик ведь грех - преступать заповедь отца своего: ибо в
древности покусились сыновья Хамовы на землю Сифову, а через 400 лет
отмщение приняли от Бога; от племени ведь Сифова пошли евреи, которые, избив
хананейское племя, вернули себе свою часть и свою землю. Затем преступил
Исав заповедь отца своего и был убит, не к добру ведь вступать в предел
чужой! В этот же год основана была церковь Печерская игуменом Феодосием и
епископом Михаилом, а митрополит Георгий был тогда в земле Греческой,
Святослав же в Киеве сидел.

Категория: Повесть Временных лет | Добавил: historays (08.12.2010)
Просмотров: 1356 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Поиск

Может пригодиться

Интересное
БОРЬБА С «БЛУДНЫМ БЕСОМ»
Хочу я снега на грудь
Разъяснение по некоторым из приведенных выше положений программы партии
47
VI. Земельный вопрос
ПРОГРАММА Демократического союза конституционалистов
В ПОИСКАХ «ЛЕТУЧЕГО ГОЛЛАНДЦА»

Копирование материала возможно при наличии активной ссылки на www.historays.ru © 2019
Сайт управляется системой uCoz